“瞄地葬官，遇地出官”，是一句农村流传很广的俗话，同期亦然一句风水顺溜溜，也有说成是“瞄地葬官东说念主云开体育，遇地出官东说念主”。

这句俗话固然纳入了风水顺溜溜之列，但是，并莫得像其他风水顺溜溜、风水口诀、断语之类，教东说念主奈何葬坟或建房，而是客不雅地先容了古代农村风水习俗之中，多量存在的一种社会骄横。

底下就来解读一下这句俗话，看此话说得是否故兴味兴味。

一、瞄地葬官

我国古代堪舆方面的学问，因为古东说念主留住来的史籍，荒谬深重，唯独念书东说念主材干读懂，许多念书东说念主也就涉猎这些方面的学问。一些念书东说念主还成为这方面的爱好者，潜心谈判，在这两方面造诣很深，并著书立说。

再说，其时朝廷设有专门谈判风水的官员。比如，五代与宋初称司天监，明清时代称钦天监，这个部门除了掌管天象历法外，还谈判堪舆，为皇室相地。

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如法炮制，古代各级仕宦，也就随着效仿，他们比匹夫匹妇更热衷于风水。他们但愿通过好的坟场风水，掩盖后代，保住家庭或家眷享有的茂密高贵，且大要世代相传。

不少官员派东说念主到处勘探地形，但愿大要找到心仪的“风水宝地”，或者给父母用作阴宅，或者留给我方百年后用作阴宅。

沉土地各有主，他们看中的所谓“风水宝地”，时常是别东说念主家的地。别东说念主家的地，不是念念葬坟就不错葬坟，需要获得土地的主东说念主容许。

独一的办法即是出资购买。古代农村，一般权属是斡旋的，是我方的地即是我方的地。但是，民间也有一些活泼用地的状况，这种活泼状况主要体当今葬坟上。

那时的农村，一般把地和山分为两种，一种为阳地和阳山，另一种则是阴地和阴山。

打东说念主比喻，某地有一块山林，被一个东说念主看中为风水宝地，主若是用来葬坟，然则这个东说念主离这里比拟远，如果把山林的统共权买断，就无法管制。

于是，这个东说念主就与山林的主东说念主协商，将这块山林的阴山和阳山分开。此东说念主只买此山的阴山权，阳山权仍然归蓝本的主东说念主。

所谓的阴山权即是葬坟的使用权，领有阴山权的东说念主，不管何时齐不错在这块山林葬坟，也仅限葬坟，不可砍伐树林，也不可开垦种庄稼。

而阳山权，也即是种庄稼、树木等的使用权利，地块长出来的树木、所种出来庄稼，归阳山权主统共，但不可葬坟，也不可龙套茔苑。

旧时许多方位领有阳山权的东说念主，还承担了给阴山权主撑抓茔苑，阴山权主按时付给阳山权主一定报答。

旧时，农村嫁女时，为了处分外嫁女的烧柴或者建房木柴问题，有些富余东说念主家将山林算作嫁妆，一般只送阳山权，而阴山权仍然归娘家统共。

古代的官员，杰出是一些位高权重的官员，只消看中了哪块地，念念方设法也要买得手，要么不吝重金一齐买断，要么买其中的阴地权或阴山权。

熊召政所著《张居正》就态状了这么一件事，神宗朱翊钧的姥爷李伟，在乡下相中了一块“风水宝地”，用于身后的坟场，其时还朝廷还派钦天监到勘探后，购买了这块地。

这即是所谓的“瞄地葬官”。

瞄地，先是随处撒网式的寻找宝地，一朝看中了，就盯着不放，念念办法把这块地买过来，用来葬坟。相对来说，古代官员的办法，比往常庶民的办法要多，看中的地，一般齐能买得手。

兴味的是，在农村有一些对“瞄地葬官”的戏谑之语说：“瞄地葬官，地不出官”。这句话肖似于“有心栽花花不发”的含义。

兴味是说，一些有当官之东说念主的东说念主家，钻冰取火找风水宝地葬坟，效果葬坟后，再也不见他们的后代出官。

二、遇地出官

所谓“遇地出官”，兴味是说，葬坟时不刻意去选风水中合计的“风水宝地”，而是我方觉着不错，能让先东说念主磨叽之地就不错了。这种葬坟，也能遭遇好的方位，子孙后代也不错出官。

这句话，本体上是对匹夫匹妇而言，天然亦然对那些不张扬低调的官员、乡绅来说的。

旧时，村落大多是聚族而居，也即是一个姓氏的大众眷居住在一个村落，或者相近的数个村落。经常来说，家眷齐有坟场，俗称祖坟地。天然，也少见姓居住一个村的，他们也有全球坟场。

畴前农村对家眷一些不良之东说念主，不准入祖坟，本体上即是指家眷坟场，也指村里全球坟场。

关于往常庶民来说，他们是莫得才略到别东说念主的地皮上去寻找“风水宝地”，即使看中了一块好的方位，也莫得才略把茔苑葬到何处去。只可葬在家眷的坟场，或者村里的全球坟场。不存在风水的好差，大众齐雷同，入土为安就不错了。

这种不刻意追求“风水宝地”的作念法，时常大要遭遇福地，子孙后代照样出了得东说念主才，而况所出的东说念主才比“瞄地葬官”还要多。

这内部还包含了另一种深意，那即是“无心插柳柳成荫”。这种暗含的深意是，家里是否出官，不是靠“风水宝地”就能作念到的，要靠家庭的素养和自己的用功和素养。

正如《增广贤文》里所说的“家无念书子，官从何处来”。家里不有趣西宾，不让子女念书，即使天禀再好的孩子，也无法成为大才。

这种说法，是用辩证的期间来看问题，是故兴味兴味的。

“遇地出官”这句话，按照老村老东说念主的说法，内部还暗含另一层兴味，也即是农村老话所说的“福地福东说念主居，福东说念主居福地”。

那么，什么样的东说念主才是“福东说念主”呢？畴前，东说念主们一般把有德之东说念主，称之为“福东说念主”，把有大德之东说念主，称之为“大福东说念主”。

民间俗信以为，如果生前有德之东说念主，所葬之地，即使是粗鄙之地，或者所谓的凶地，也会因其德而蜕变，变为吉地，即福地。如果生前行凶作孽，即使选出所谓的“风水宝地”，其吉地也会因为此东说念主无德而蜕变，变为凶地。

这种说法，固然带有“因果报应”唯心想法色调，但是，劝东说念主行善积德，不要行凶作孽，对鼓舞社会说念德栽种，依然有积极兴味的。

一言以蔽之云开体育，“瞄地葬官，遇地出官”这句农村俗话，比拟客不雅的反应了农村对坟场的选址本质，告诉东说念主们不要刻意地去追求所谓的“风水宝地”，生前多行善积德，即是最佳的风水。

发布于：湖南省